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北影节第三场阿普三部曲第二部举家搬到城市经济因爸爸当祭司好转但爸爸突发疾病去世依然没有渲染悲伤妈妈又带着阿普回到农村继承父业当祭司养家但阿普并没有因此过一生而是一边读书一边养家校长很看好他阿普在游记和世界地理中遨游的那段情节看得我很感动拿着校长送他的地球仪69精品人人槡人妻人人玩想要往外探索的自由渴望;后面主要讲母与子的关系看似跟中国文化有差异中国的母亲会觉得光宗耀祖支持孩子读书;印度妈妈则要把孩子就在身边因为有孩子当祭司一是别人会高看她二来是陪伴;但本质上都是没有关系界限从自己角度出发东方传统的文化很长一段时间都是这样也会继续持续一段时间这是东方现象 影片非常喜欢的两个镜头:一是阿普到加尔各答住处裸着上身在放着地球仪的窗边给妈妈写信;二是妈妈穿白衣在乡村长廊上走过;
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画面整洁、厚重和端庄一如既往的欧洲风格科学怪人借着通灵神鬼的画皮与人性形成一组无限映射的万花筒这是属于60年代的电影电影自始至终保持与观众的距离人性、神性的跨越造成一种哲学意义和文学意义上的反思
找不到北乾隆周
正如片名所暗示的那样[69精品人人槡人妻人人玩]说的是一种状态它几乎是post-histoire时代的[甜蜜的生活]只是几乎没法入手去分析但它又绝非无聊相反每个角色说的每句话都带着闪亮的人性尽管这个集合看上去是那么的不可思议他们每个人都是历史走到尽头的背景下某类人真实的写照他们都被历史扒光了衣裳